俗话说：「医不自医，巫不自巫。」意思是说医师不為自己的病症诊断下药，同时，巫师也不会替自己的境况祈祥袪灾。某原因何在？说穿了，不外有下列两点。一是主观会影响判断，二是得失心易出现失误。其实，「相不自相」的道理，又何尝不是如此呢？因此，很多道行不错的人在為自己论相时，难掩既兴奋又期待的心情，判断上不精确，自然容易失「真」；另修為仍有成长空间者，一替自己论相，观察势难全面，导致盲点不少，正如瞎子摸象，无法窥其全貌，所见到的「真相」，保证不能「大白」啦！
不过，在此我要说句老实话，看相绝对要从自己看起。毕竟，以自己為「镜」，勇於充当模特儿，才是迈向相学殿堂的不二法门。此外，也只有将自家一览无遗后，始有办法验证相书的準确性高否及观察时是否已切中要害且歷歷不爽。
我学相的歷史迄今已超过三十年，初由手相入手，继而研究面相，最后及於体相。在这段漫长的岁月中，没有师父指引明路，没有同儕切磋共勉，完全自己摸索，一切以古為师。不意多读古籍，竟能触类旁通，打通任督二脉，另有一番天地。当然啦！我的运气也不坏，研究不到十年，居然碰上相学经典的全盛期，其中善本不少，我均一一拜读，比较其中差别，进而求同存异，建立一己体系。
手相学是西方人的拿手项目，探讨深入，类比清楚，很容易就上手。我即由此切入，很快就有领会，以此為人观相，準确度相当高。用自己的手来对照，好像真有这麼回事，正因两三下就為我博得「铁嘴」、「半仙」之名，当然意气风发，以為天下事，尽在此手中。由於版本看得够多，论相更是得心应手，难免有些飘飘然来。直到读大学时，有次去逛书店，在一阴暗角落，发现了两本「祕笈」為止。
这两本被我视為珍宝的手相典籍，乃小通天（注：安徽人史广海）所撰的《掌相祕笈》及《掌纹祕诀》，既有幸能得此，自然焚膏继晷，日夜钻研，几乎到了忘我地步。很多西洋手相不明白或不满意的地方，都可从这裡找到圆满答案。奠定了根基后，他日也读了一些善本（像南庐主人郑暉的《新手相学》、萧湘居士的《萧湘手相书》即是），渐有脱胎换骨之感，一双手在我看来，已无多大祕密。但我研究之心仍炽，区区手相，已很难满足我的好奇心与求知慾，便转而向面相叩关。
面相真的很有意思，其时，飞云山人的著作颇多，取此入手，方便实在。以此观人，每多应验。由於已有手相基础，读起来毫无滞碍，最常印证的对象，当然是非己莫属。比方说，眉毛清顺而直，后带稜角的我，实融兵刀眉、清秀眉於一炉的武明眉，难怪我自小即好读战史、兵书，对行军布阵之事，十分著迷，手不释卷。此外，亦对诗词古文充满兴趣，曾在对联上，下过一番工夫。显然皆根於天性，并非由后天培养。因為我读任何书，老师的助力几等於零，一切都是靠自力救济。自食其力，自我啟迪。
飞云山人的著作，根本无法满足我的要求，继之而起的，除了韦千里的《中国相法精华》外，主要得力於卢毅安的《新人相学》。卢為康有為的高足，首先融合中、西相学，此书鞭辟入裡、简賅可诵，乃人相学中不世出之鉅著。另《中国相法精华》与《神相探原》如出一辙，其差别仅在前者有引出处，后者内容较富而已。
真正对我的相术起革命性变化的两大奇书，分别是金人张竹简的《人伦大统赋》及明人罗清的《冰鑑》。前者经绿园主人的詮释后，鲜活耀眼，顿开茅塞，后者则因曾国藩善為运用、知人善任而闻名，后人如南怀瑾等不明就裡，还以為是曾国藩所写的呢，就此点而言，实貽误后学甚巨。
由於《人伦大统赋》中，对於如何去从一个人的精神、骨法、容貌、情态、声音、气色、髮肤、纹痣等大题小节，进而推断一个人的气质、志趣、作為、以及荣枯、祸福、寿夭、命运的倾向，可谓无所不包、鉅细靡遗，是以本书自金、元歷明、清以来，一向被列為帝王必须阅读的经典之一，且在士大夫阶级广為流传。文章既佳，由容又棒，我在惊羡之餘，不免努力背诵，最后倒背如流。虽已过了十五年以上的时光，我至今仍能琅琅上口，常常「不择地皆可出」，引经据典，语惊四座。
《冰鑑》的内容，有神骨、刚柔、容貌、情态、鬚眉、声音、气色等七篇，语语中的，深中肯棨，乃一本不可多得之相学宝典，文采不凡，简明扼要。我迄今仍置诸案右，不时翻检，受益无穷。
后来我不以此自足，仍花了不少心思在《麻衣相法》、《柳庄相法》、《太清神鑑》、《月波洞中记》、《玉管照神局》、《神相水镜集》、《公篤相法》、《天下第一相书》、《神相全编》、《相理衡真》、《手相．面相．骨相精华》、《相术口诀真传》、《相学通鑑》、《萧湘相法》、《气色大全》等书上，日夕揣摩，再三致意，终於敢出师讲学，学生虽有上千，但得入门庭者仅一人而已。
而在授课期间，為使学生全面了解，对各古本异同，不惮烦劳，一一拈出。或许曲高和寡，学生难以领悟，以致流失者眾；但我一本初衷，不愿降格媚俗。后遂专力致志於饮饌之上，另闢新局，不再讲课，仅独自进修、不使中輟罢了。
常有人问我，命运是否改变？面相不好时，可否改相等问题。其实，古人早已明諭，认為「一命二运三风水四积阴德五读书」，命相显然凌驾於后三者之上。据我个人研究心得，所谓命，指的就是个性；而运，指是就是环境。什麼样的个性，处在什麼样的环境中，自会產生不同的因应方式，或顺或逆，或险或夷。因為本性和稟赋很难改变（君不闻「江山易改，本性难移」乎），人就无法或不易跳脱既有的格局，而任由环境所限制。但换个角度来看，既然生為圆形、椭圆形、方形、三角形等，已是上天所赐，自己无法改变，但可以把「饼」做大啊！因為此一形状的大小，绝对操之在我，不是天可主张的。所谓人定胜天，指的就是这个，一味求神拜佛，冀得非分之想，无异痴人说梦，不啻缘木求鱼！
本书乃我多年教学的心血结晶，要言不烦，简单明瞭，所述皆有本，不徒托空言，不立异以為高。诸君由此入手，应可掌握要点，做出明智抉择。果真能如此，璀灿的未来，就在不远处。是為序。
朱振藩《看，他就是奥客》序（联合文学出版）
