古时候有一句谚语说：「有心无相，相逐心生；有相无心，相随心灭。」这句话说明：一个人的相貌是会随著他的心念善恶而改变的。纵使他现在已经有了凶恶的面相，可是他却经常起慈悲心，那凶相不久便会转化为吉相。反过来说，纵使他现在满脸福相，如果他不知行善积德，经常起贪爱和憎恨的念头，那福相便会逐渐消失。所以，心是面相的枢纽，看相不如看心。
人的心相有三十六种：
明知当官辛劳，却仍然愿意为人民的公仆，服务大众。
做事刚柔并济。
欣慕善行，亲近君子。
有美好的食物会分送他人。
不靠近小人。
时常积阴德，给人方便。
从小能帮忙治理家务。
对来乞求的人，不生厌恶心。
克制自己，利益他人。
不促成恶事，不嗜爱杀生。
听到或遇见事情，心不惊慌。
与人约定，不会失信。
不轻易改变行持和操守。
睡前常静思自己的过失。
勇往直前，不耽心过去，也不为往事沾沾自喜。
不让人产生憎恨心。
不文过饰非，不掩饰自己的缺失。
为人做事圆融周到。
受人惠恩和帮助不会忘记。
心量广大。
不欺善怕恶。
怜愍救济孤儿、寡妇和急难的人。
不帮助强人欺侮弱者。
不忘故旧的情谊。
常做有益公众福利的事业。
不多说话，不打妄语。
得到别人的赠与，常心生惭愧。
谈吐井然有序，声音轻柔。
当别人正在言谈时，不插话。
时常谈论善事和别人的优点。
不嫌弃粗衣淡饭。
随时随地表现适当的方圆曲直。
听到善言善事，行之不倦。
了解别人的饥渴劳苦，而且时常加以体恤。
不挂念他人的旧恶与前隙。
故友有难，竭力济助。
做到上面三十六项，将来（或来世）便可以位极人臣，长寿善终。如果做不完全，则福祸相折；做得越少，福禄越差。做到三十项的人可以荣登刺史（相当於现代的省主席），做到十项以上的人，可以做上县令或辅佐官，做到五项或七项的人也会大富。（译自《命运在您心上》第二十六页）节首一念仁善，顿改贫夭.裴度是唐朝人，年轻时，一贫如洗，在乡下的私塾中以教书糊口维生。他的学问虽然渊博，无奈时运不济，屡试不中。
有一天，他走到街上，经过一座寺院，看见一行禅师正在替人相面。他等大家都走了以後，才去请教自己的面相。一行禅师熟视良久，说：「你天生贱相，今生不但没有希望考取功名，而且眼光外浮，纵纹入口，是一种乞食街头、饥饿而死的相！我看你甭考了！」
裴度听了，心里非常伤心，整天垂头丧气，连教书都无精打采。
数天後，裴度到香山寺去漫步，看见寺里有一位妇人跪在佛前，喃喃祈祷，祷告完毕，匆匆离去。裴度看见案桌上有一个包袱，解开一看，是非常贵重的物品，一个翠玉带和二个犀带。他想：这一定是刚才那一位妇女所有，於是坐著等待失主。
到了下午四点钟，那位妇女满头大汗，气喘吁吁，匆匆地进门，扫视案桌一遍，不禁哇然大哭。
裴度上前问她，妇人哭著说：「家父病重，家产当尽，昨日我请到名医，略有起色，所以今天早晨，我赶去亲戚家，借到一条玉带，准备典押借款，做医药费。我行经此寺，顺便入寺祈祷，不料心急匆忙，忘记携走玉带，等我到了典，才发现遗失玉带。我没有钱，家父一定无法活命，尚有家母和弟妹待养，我不知道怎麽办才好！」说完，又大哭起来。
裴度奉还原物，妇人拜谢而去。
裴度回家途中，又遇到一行禅师。才走离数步，一行禅师呼唤裴度转身，对他说：「你必定做了一件很大的阴德，我看你的容貌，蛇入口变为玉带纹，不但不会饿死，而且将来有无量的福报，可能会出将入相！」
裴度怕一行禅师讽刺，回答：「爱说笑！大师说话怎麽前後矛盾呢？」
一行禅师回答：「七尺长的身体不如一尺长的脸，一尺长的脸不如三寸长的鼻子，三寸长的鼻子不如一点心！」
裴度笑著说：「人心怎麽相呢？」
一行禅师回答：「要知天上意，须在云中取，要知心内事，须辨眼中神。你积了阴德，目光不浮，紫气贯睛，口角纹长过陂池这部位，而且胡子均匀变美。做了阴德，脸上的相便会有所改变，你必定享受极贵的福禄无疑！」
於是，裴度就把刚才在香山寺，拾还玉带的事告诉一行禅师，禅师也嘉许他的善行。
那一年，裴度便考取进士，由於官运亨通，过了十多年，他升任「博办大学士」（相当於今天的副行政院长），不久，又升为首相。他升任首相的经过非常曲折：
裴度起初奉朝廷的命令，出使蔡州，向诸军宣达政令，回到朝廷後，裴度向朝廷呈奏攻取叛贼的书状。
王承宗和李师道等叛贼计谋阻扰蔡州的援军，因此暗中潜伏京师，刺死掌握大权的重臣，而且杀害了宰相武元衡。他们三度用剑袭击裴度，第一剑，砍断了鞋带，第二剑刺中裴度的背部，却只划破了他的内衣，第三剑轻微刺伤裴度的头部，恰巧他戴了毡帽，所以剑伤不深。正当叛贼追杀裴度时，裴度的随从王义，抓住叛贼而呼叫，叛贼回身用刀砍断王义的手，裴度才能逃脱。由於裴度逃走过於仓促，不小心掉落沟壑中。叛贼以为裴度已经死了，所以才舍离而去。
皇上说：「裴度能够脱险，全是天意（其实是他的福报）！」於是命令裴度为「淮西招讨使」，而平定了淮西的内乱，并且封他为「晋国公」，经常奉命出使边地诸国。四夷的君长，一定会询问裴度的年龄相貌，由此可见中国和夷族对他是多麽敬畏和佩服！
裴度事奉四位皇帝，始终表现了很好的品德。他有五个儿子，也都被朝廷赐封爵位。（《唐书》「裴度传」）
（评）裴度在香山寺拾获贵重的玉带，看见遗失玉带的妇女来了，才把玉带奉还她。那位妇女感动得流出眼泪，拜谢他，裴度笑著说：「你还是尽快回去救令尊吧！」後来精通面相和命理的人告诉他：「阁下积了阴德，前程万里，不是我所能预知的！」
裴度遇到叛贼，三度被砍杀而没死，这岂不是韩愈所说的：「盗贼砍不死，是神在扶持吗？」其实，这正是裴度良好的品德所造成的。
为什麽裴度还玉带这件事能使他转短命为长寿，变贫贱为富贵，而且得到这麽大的福报呢？
因为君子和小人的差别就在一个贪念。裴度的心比较清净，不但对他人所遗失的贵重物品无动於衷，即使生死的问题，他也能置之度外。他心量宽广，所以福德也广大。如果他真的以归还别人的遗物，心中一直庆幸自己拥有很好的德行，甚至向人大肆吹擂，那麽他所得到的福报也就微少了。（《历史感应统纪》第三卷第一百二十二页）
舍财助人，凶相消失
清朝光绪年间，杭州有一位非常出名的算命先生，名叫陈七。由於他的面相术很灵验，所以大家给他取了一个「鬼眼七」的雅号。
当时杭州有一位富商名叫薛二。他邀了两位朋友去看相。
「鬼眼七」这位相师判薛二的第一位朋友说：「你秋季後会升官！」判第二位朋友说：「你一个月後会得财！」相师看了薛二，大吃一惊，说：「你面有灰泥的颜色，恐怕逃不出五十日会毙命，可能活不过中秋节啊！」
薛二的第一位朋友是衙门的文书。有一天，他行走山路时，听说巡抚大人到山中打猎，他就驻足观赏。不久，看见一只大灰熊追赶一个人。他为了救人，在路旁捡起木棍，直扑上前，与大灰熊搏斗起来。过了一会儿，又来了好几位军爷，才合力把大熊打死。事後才发现：大灰熊所追的人就是巡抚大人，巡抚大人为了感谢他的救命之恩，便保他升为一个小县的知县。
薛二的第二位朋友是一位秀才，他的祖父病危，通知在外的子孙回来送终，并且吩咐家人：谁先回家，就把後花园所埋的五千两黄金送给他。由於这位秀才的孝思很浓，所以连夜赶回故乡；他到了家门，祖父尚未断气，立即赠送他五千两金子。
薛二眼看跟他一齐面相的两位朋友都已应验，认为自己大概难逃恶运了，於是拿出钱财，广行善事，造桥路，施棺施药。他想：死亡迟早会来，我有什麽好担心和忧虑的呢？
有一天，薛二到钱塘江去散步，看见一个人好像想投江，薛二立即上前，把对方抱住，并且问他轻生的原因。
他回答：「我名字叫胡瑞，是扬州人。我集中数位兄弟的资金来杭州买货，不料昨夜一阵飓风，使货船沈没，我虽保住一条小命，但想来想去，无颜返回故乡，不如一死了之，所以才想投江自尽。」
薛二听了，好言相劝，并且捐助他二千五百两银子。胡瑞请薛二留下姓名，薛二坚辞不肯。
中秋节过後半个月，薛二在街头漫步，又遇到相师鬼眼七。鬼眼七惊讶地说：「薛先生！你脸上灰泥色不见了！你应死不死，必定做了大善事，将来还会得上寿呢！」
这时候薛二心里才明白「相从心转，为善保寿」的道理。他对相师笑笑，说明原委，并且感谢他指点。
後来，薛二一心向善，活到九十岁才无疾而终。（《命运在您心上》第十九页）
修堤兴学，相貌显贵
温汝适，别号坡，是广东省顺德县龙山乡人，乾隆四十九年考取进士。（他尚未发达以前，相师说他这一生只能做到四品官）。
乾隆五十九年，广东的至大堤围崩决。温汝适因为丁忧返乡，目睹百姓流离失所。他知道修筑堤防不是一件易事，依照旧例都依据田地大小徵税，可是他不完全依照以前的方法，他劝顺德县的富豪，捐资完成堤防的修筑。除此之外，他又设立义学，乐於行善助人。
後来，他回到京城，那位相师看了他的面相，很惊讶地说：「你回乡一定种了许多福德，不然面相和骨格怎麽改变许多呢？你可以升上两品官了！」
温汝适把经过告诉相师，相师笑著说：「相由心生，你的前程不可限量啊！」
後来，他历任广西、四川和山东的主考，又主持陕西甘肃学院，升到兵部侍郎。他的儿子温承悌，道光六年考取进士，进入翰林院，做了刑部主事官。（《因果报应之理论与事实》第二七七页）
相随心转，枯荣立现
宋朝时，有高孝标和高孝积两个双胞胎兄弟，举止言谈和才思颖悟都像同一人。十六岁时，他们一齐考上秀才。婚後，父母为使媳妇能辨认丈夫，命令他们穿著不同衣裳和鞋子，以便辨认。
有一天，他们遇到陈希夷先生，陈希夷看了他们的面相以後，说：「你们两人眉清目秀，鼻梁挺直，嘴上有红色的痣，耳白而轮廓鲜红，气清神澈，都是科第中人。况你们现在眼耀彩色，必主同科高中！」
到了秋试时期，他两兄弟便同时赴京，寄住在亲戚家里。邻居住了一位年轻貌美妖艳的寡妇。孝标一心向学不为所动。孝积把持不住，竟然跟那少妇私通。後来被人发觉，告诉寡妇族人。寡妇畏罪，竟然投河自尽。
秋考完毕，他们兄弟又去拜见陈希夷先生。
陈希夷看了大吃一惊，说：「你们兄弟二人的相已经改变很大了，一位变得更好，另一位变得很坏。孝标眉现紫彩，眼耀文星，必定高中。孝积翠眉有变，双目浮睛，朱唇色翦，耸直的鼻梁赤而黑，白色的耳朵乾而焦，神色颓然枯槁，气冷而散，这一定是损坏道德而使面相改变。这场考试不但考不取，反而有夭亡的预兆。」
发榜後，孝积落第，抑郁而死。
後来，孝标当了大官，声名显赫，子孙众多而且贤能。他七十大寿时，陈希夷先生也来祝贺，并且即席发表感想：「看出一般人的面相是容易的！但是人的命运却不容易说得丝毫不差，因为命在天，相在人为。如果能顺应天理，合和人事，则世世必昌。人的精神忽聚忽散，人的志气忽忽弛，有诸内必形诸外（有了心念就会影响相貌），上苍大公无私，福可以因为罪恶而消减，罪也可以善功相赎，生於心而发於面，逃不过他人的一双眼睛，这叫做福祸无门，惟人自召。」
高孝标全家老少，对陈希夷先生所说「求福避祸」的道理，非常欣赏和佩服，大家用笔写成座右铭，时时加以警惕。（《命运在您心上》第十四页）
心存谦让，阴骘满面
张士选年幼时，父母便相继过世了。他叔叔抚养他，好像是自己亲生的孩子一样。
他叔叔有七个孩子，有一天，他叔叔告诉张士选：「我应当给你分财产，将财产分成两份！」
张士选说：「我不忍让诸位堂兄弟合得一份，请您分成八份！」
叔叔不答应，张士选也再三推让。最後叔叔只好依照张士选的话去做。当时张士选才十七岁，便预先被推荐入京城。
与张士选同住在一起的人共有二十几位。有位算命先生看完每一个人的面相以後，指著张士选说：「能在南宫高第的，只有这一位少年人！」
同宿舍的人斥责算命先生说：「我们久经各式考场，难道反而不及那个乳臭未乾的小子吗？如果放榜後，没被你说中，我就要吐口水在你脸上！」
算命先生回答：「我对文章外行，但是我看这位年轻人满脸阴骘气，所以我才推崇他！」
放榜後，算命先生的话果然应验了。（《感应篇注训证》第七十七页、《感应篇汇编》第二卷第五页）
拯饥救溺，福泽绵长
广东鼎湖山庆云寺的主持大慧长老，养气悟道的工夫相当深厚，知道一些天机。他已经七十多岁了，却仍然仙风道骨。虽然他精通医术和面相，却不随便轻易表现。
当时高要县的县令来到庆云寺游览，随行的有位姓刘的幕僚官，因为与大慧长老熟悉，知道他精於命理，便告诉县令。县令便请大慧长老为自己看相。
大慧长老推辞不了，只好勉强答应县令的请求。他请县令躺著休息，而自己垂眉合掌，盘腿端坐约半个小时。接著又请县令垂足闲坐，心情放轻松。
大慧长老定神凝望，便以佛偈告诉县令说：「生灵操在手，积德能保寿。」
县令又问：「我的前途如何呢？」
大慧长老微笑地说：「老衲愚昧，不敢预言您的前程。大德之人自有福泽。只要您能保持虔诚的仁爱心，便是县民的大幸。」
县令知道大慧长老不轻易畅谈，发现他说话很含蓄。於是茗茶完毕时，便请刘幕僚官私下去探问玄机。
大慧长老坦白告诉姓刘的幕僚官：「老衲观看县令的相，发现他脸上的光华和瑞气已经消失了，呈现灰黑色的气。他的掌上产生暗白的气色，他的寿命恐怕不出一年。幸好原来的气色尚未退尽，表示：险中有救，命不该绝。他身为百里的父母官，举手投足，布施政令，关系著百姓的性命安危。如果他本著一念的善心，去拯救溺水和饥饿的百姓，未尝不可以造福万民。所以老衲最後断言他积德保寿，并不是空口乱说话啊！」
姓刘的幕僚一直点头说：「是！是！」他不敢直接把话禀告县令，只是委婉地告诉县令：「老僧的意思是│尊县在数个月内，必须做出一件拯救许多苍生的善事，才可以增长寿元！」
不久，西潦一带泛滥成灾。洪水在一夜之间涨了数尺，淹没了农田，接著又淹浸许多房屋。不少灾民身溺水中，急声呼救。
县令亲临附近的高冈了望，惊心惨目，一时无法处理善後。只见年壮而且勇敢的乡民纷纷驾小船逃命，但是年纪较小的孩子婴儿却没有援救，任他们在水中浮沈。
见到这种情景，县令突然下令：救起一位小孩的人，可以获赏一两银子，多救多赏。於是，有船的人家相继出动拯救小孩，一共救了四百多位孩子。
後来，县令升任惠州的知府。当他路过罗浮山时，又会晤了大慧长老。大慧长老一看见他，便说：「阿弥陀佛！善心人终於得到报应，您的福泽以後绵长了。」（取材於《命运在您心上》第八页）
克己助人，面相遽变
赵明甫，字仁美，是天水人。
他精通春秋三传（左传、公羊传、谷梁传），起初他只做了江表太兴县的县尉，因为政绩很好，而升任蒲县的县令。
他一向明白自己的福、禄、寿。他时常告诉别人：「我的官位不会超过邑令，我的寿命不会超过六十岁，现在我已经五十四岁，为期不远了。然而，我还有一件心事未了，就是女儿尚未嫁人！」於是，他便请人物色县里有道德、学有所成的人做女婿。
恰巧有一位算命先生经过，拜访赵县令，谈及县令的官禄与寿命，跟县令本人的看法完全一样。县令说：「这些事情我也晓得，我只有一个女儿还没嫁人，其余就没事了！」
不久，他为女儿找到一位婢女，帮忙料理家务。有一天，他叫婢女去打扫庭院，婢女忽然伤心地哭泣起来。
赵县令问婢女：「你为什麽哭呢？」
婢女回答：「我姓干，家父曾经当过这县的县令，我也在这里帮过忙，因为想到过世的父母，所以不知不觉就泪流满面！」
赵县令问：「令尊的大名怎麽称呼？」
婢女答道：「家父名德麟。」
县令想了一想，说：「你是我的亲戚，怎麽结果会变成这样呢？」
婢女回答：「我小时候遇到兵荒马乱，被人掠去卖，所以才落得如此下场！」
赵县令告诉妻子说：「我们的女儿不怕嫁不出去，她的嫁妆暂时停止购置，我们先把这位女子嫁出去！」
於是，县令便对大家说：「我最近认了一位侄女，她要先许配给人！」并且为她选了一位贤良的夫婿。
隔了几天，那位精於看相的算命先生在半路上遇到县令。他看了一下，便奇怪地说：「您的容貌怎麽变得这麽快呢？」
因此，他随县令返回衙门，一再仔细观看。他告诉县令：「我上次看您的面相，寿命不长。今天看了以後，发现您的福禄与寿命，改善了许多。难道您在政坛上有什麽特别的作为，不然，就是替人平反冤狱？」
县令回答：「没有啊！我只是帮一位孤女办理喜事而已！」
算命先生说：「这就对了！除此之外，又有什麽好求的呢？」
後来，赵县令果然活到高龄。（译自《搜神记》、《宗人笔记》、《因果报应之理论与事实》第二八八页）
心存善念，逢凶化吉
从前有一位书生，姓焦名雄，与数位同学赴京赶考。
有一天，他们将船停在岸边，正好遇到一位算命先生。算命先生告诉焦雄说：「阁下眼光的神失散，鼻准呈现赤色，脸色和皮肤的颜色好像猪肝，都是凶兆。你这次赴京，不但无法高中，恐怕还要防著死神降临，你不如返乡为妙！」
焦雄听了，虽然心生不悦。但是他曾经读过圣贤书，心性还相当善良。他连忙向算命先生道谢，并没有把算命先生的话记在心上。
翌日，船楼上有一位婢女，将水泼到河中，不小心遗失了一个金手镯。金手镯夹在船舷的缝隙中，被一位水手看见，藏在他的怀里。
过了一会儿，船楼上传来了一阵喧闹声。女主人指责婢女偷拿金手镯，婢女无以自白，从窗蓬上窜出，想要投水自尽。
焦雄本来就非常善於游泳，看见婢女投河，他急忙下水，救起婢女，并且暗中寻找水手，交还那个金手镯。不但婢女的冤情大白，水手也没有拾遗的恶名，真是一举两得。
由於风浪过大，船被迫停留了十几天。恰巧那位算命先生又来了，看见焦雄，凝视了好一阵子，便拱手祝贺焦雄说：「公子有了善行，逢凶化吉，已经把戾气化为祥光了，真是可喜可贺！」
焦雄问：「您为何这麽说了？」
算命先生回答：「相公鼻头的气色，从前是赤色，现在已经变为嫩黄了。双眉有紫彩而带润，双目像龙鳞那麽光亮明澈，脸上呈现五彩，表示文星显现，你必定可以高中科举。」
焦雄摇摇头说：「船被风浪耽搁多日，就算今天开航，算一下日期，连考场都赶不上了，那能再谈到功名呢？」
算命先生再仔细看他的面相，断言说：「我观察你的气色，已经改祸为祥。你此行必然考取功名，前程远大。即使赶不上应考，也可遇到特殊的皇恩，你不可不去！」
焦雄因此决心进京。当他抵达京城时，忽然听说考场失火，试卷付之一炬。皇帝下令重考，焦雄便得以入场应考。他果然文星高照，大魁天下。在放榜前，有孩童唱歌说：「场中不失火，那得状元焦？」意思是说：「如果考场不失火，那里能得到姓焦的状元郎呢？」（《命运在您心上》第七页）
保持正念，化解凶相
徐性善与杨宏是好朋友，他们赴京赶考时，住在同一栋屋子。有一位精通面相的高僧告诉他：「徐性善会饿死，杨宏会成为政要名流！」
那一天夜晚，杨宏突然想到屋主有一位年轻貌美的千金，因此他就计划用厚礼行贿求欢。他邀徐性善一齐去，徐性善严词劝阻他。
翌日，那位精於面相的僧人又来了，看了徐性善的面相，大吃一惊。他说：「旦夕之间，你怎麽满脸阴骘纹呢？你将来一定会显贵。」
神僧又看了杨宏的面相，说：「你的气色比昨天差多了，你虽然能跟徐性善一齐考取功名，可是名次远不及他！」
放榜後，神僧的预言果然应验了。
（评）徐性善因为杨宏得到福相，而杨宏的前程却又赖徐性善的劝止而得以保存。片刻的正念，成就了两位书生的功名，或者也是老僧那番话的激励呢？
如果不是徐性善的福至慧生，则他势必终生卑贱，而本来应当显贵的杨宏可能会丧失功名，我们能不对老僧的相术感到惊讶吗？（《感应篇注训证》第一六五页）
为民忍辱，化解三煞
有一天，东汉光武帝的第八儿子东平王出外打猎，在路上遇到一位老先生。老先生拍手唱歌说：「人死为羊，羊死为人，无人知觉，可悲可笑！」
东平王觉得奇怪，便停马问他。老先生回答：「我听说四川中部有一只猿猴，有人抓了猴子，母猴便肝肠寸断。柳州也有一只小狐狸，抱著母狐狸的皮，碰撞石阶而死。虽然它们都是禽兽，也知天性，何况您面带三煞，更宜多行善事，而改凶相为吉相！」
东平王问：「做什麽善事可以改掉凶相呢？」
老先生回答：「您贵为王爷，什麽善不可以做呢？只要您说一些有益老百姓的话，凶相就会改变。」
三年後，东平王又遇到老先生。老先生走向东平王的面前，向他恭喜：「殿下的肚子里已经产生坚固子了！」
东平王问：「怎麽见得呢？」
老先生回答：「我看您的神满气充、声音和雅、眼睛一点都不昏晦而且表现出定力的光芒，这跟三年前已经大不相同了！」
东平王问：「什麽叫做坚固子呢？」
老先生回答：「凡是成佛作祖的人，有了舍利子，便成金刚不坏之体，眉间时常放出光明。积德的人，性行和善根坚固，肚子里便产生坚固子，眼睛必充满定力的光芒！」
东平王说：「我没积什麽德，只是当我为民服务，被毁谤时，忍辱不退而已！」
老先生说：「您忍受毁谤，为民请命，不知有多少生灵得到益处了，很好！很好！我想您将要增添寿命了！」（《命运在您心上》第十页、《前汉书》东西王传）
修行解厄，逢凶化吉
邱长春来到河东时，看见一座庄院开著大门。他便想进去化斋，正好有一个小厮走了出来。邱长春说：「我是远道而来，特到善庄化一顿饭。」
小厮听了，即入内去，过了一会儿，手中捧著一盘饭菜出来，放在庄前的石墩上，请长春用饭。
当长春正要来吃时，忽然看见一位五十余岁、须发半白的老先生从里面走出来，瞧了长春一眼，用手在盘内取了两个蒸交给长春，其余的叫小厮端进去。
邱长春心中不太高兴，对老先生说：「那位小哥捧饭食出来，与贫道结缘，您为什麽叫他端回去呢？莫非老先生舍不得，或者贫道不堪消受，请您明示！」
老先生笑著回答：「只有一顿饭，我怎麽施舍不起呢？这是因为道长无福消受啊！」
邱长春大惊说：「我连一顿饭都消受不得，其中必有缘故，希望老先生明白教导我！」
老先生答道：「愚下自幼精通麻衣相法，行走江湖多年，断人穷通寿、荣枯得失，毫不差错，江湖上给我取个绰号，叫做赛麻衣。刚才我观看道长的相貌，是不得吃饱饭的。如果吃饱一顿饭，便要饿上好几顿，不如少给一点，使你顿顿有得吃。这是愚老一番好意，非舍不得也！」
长春听了，点一点头说：「老先生正说中我的败处，不差分毫，请您为我重相一遍，看我修行能成道否？」
赛麻衣又为邱长春仔细看相一番，然後说：「不能！不能？休怪愚下直言，我看你鼻端两条纹路，双分入口，这叫做蛇锁口，应主饿死，其余别处部位虽美，然终不能免此厄。此厄既然不能免，又怎麽成道呢？」
邱长春问：「这凶相可以改吗？」
赛麻衣答道：「相定终身，有什麽法子改变呢？除非死了一次才能消除。不管你是富贵贫贱、在家出家，该饿死的终究会饿死，逃躲不过，无法可解。我说几个古人的例子给你听听！」
「周朝末年，赵武灵王有饿死的面相，他两个儿子争夺王位，恐怕他有变爱的心，将宫门封锁，并派士兵把守宫门。两个兄弟的部队在宫外相杀，长达数月之久，宫中粮食断绝，宫中的人大多饿死，赵武灵王饿了七天，未沾茶水，看见宫前树上有个鸟巢，爬上长梯，只拿到一个鸟蛋，正当他要吃蛋的时候，大鸟飞来，他吓了一跳，手一放松，蛋掉落地面而被摔烂，竟然饿死。
汉成帝时，有一位宠臣名叫邓通。算命先生预言他会饿死。於是，他便禀奏成帝说：「臣邓通，居家清廉，家无积蓄，相士说我应该饿死，我觉得家境如此淡泊，将来恐怕当真会饿死！」
成帝回答：「朕能使人富贵，也能左右人的生死。相士的话，有什麽凭据呢？朕赐云南的铜山供你铸钱，使用一年，便可以得到十几万文铜钱。十年以後，你的家产百万，怎麽会饿死呢？」
邓通自以为从此以後，便可以一劳永逸，安享富贵。没想到过了不久，成帝便驾崩了。太子登基後，文武百官奏邓通狐媚老王，以饱私囊，竟敢将国家的铜山私自铸钱使用，扰乱金融的罪实在不小。
皇上看了本章，心中恼怒，命令刑部官将邓通的家产没收充公。姑且念他是先帝的旧臣，不忍心诛戮，打入天牢。许多官员又奏了邓通的其他罪状。皇上下令停止邓通的饮食。邓通饿了七、八天，临死时想喝一口水，狱卒突然生起恻隐之心，端了一碗水要给他喝。狱官看见，大喝一声，狱卒心头一慌，碗中的冷水倾倒在地上，邓通活活被饿死。
伯夷、叔齐他们两位贤人知命，情愿死在首阳山下。梁武帝和後秦王苻坚不知命，一位饿死在台城，另一位饿死在五将山。知命不知命，该饿死的终要饿死，岂能逃过呢？」
邱长春听了赛麻衣的一番话，心里凉了半截，辞别赛麻衣，一心想学伯夷和叔齐两位贤人知命顺天。走到溪边，在大石上饿了八天。因为他是修行人，神气饱满，不轻易饿死。如果换上平常人，早已一命呜呼了。到了第九天，上游下雨涨水，邱长春等死等得不耐烦，跳入水中，闻到飘流水中鲜桃的香气，伸手拿来吃，不觉精神大振，饥渴顿消。
他想：我在水边命不该绝，一定要在高山上才会死。於是，他走上秦岭，找到一间人迹罕到的小庙中，偃卧在蒲团上，又饿了八、九天。遇到了十几个强盗，因为做了一桩好买卖，一来献神，二来分赃，所以带饮食来庙中聚餐。其中有位名叫赵壁的强盗叫邱长春来吃汤面，邱长春不肯吃，他将邱长春扶起来，抱住脑壳，灌了两碗，邱长春霎时肚里饱暖，恢复生机，口中埋怨说：「看看我的大事已妥；又遇到你们这些人，弄这莫名其妙的饮食给我吃，使我又要多受一番磨难，真是求生既不可得，求死也费许多工夫！」
邱长春视死如归、顺天知命的态度引起强盗们的兴趣，强盗们想接济一些银两给邱长春，他不肯接受。邱长春说：「诸位与我不同，我前生从未布施救济别人，所以今生无法消受别人的供养。诸位是前生存有债账，那些人骗了你们的钱财，所以今生相见拦路讨取，加倍偿还。如果对方没有欠你们，你们即使遇到他，也轻轻放他去了！」
邱长春一番话，感动那群强盗洗心革面，改过向善。
後来，邱长春想将自己锁在树上饿死，有一位采药人告诉他：「你这麽做实在太傻了！你的迷执多麽深啊！相貌决定终身，只对一般人而言，如果是大善或大恶的人，相貌就不一定准。相有内外之分，有心相和面相。外相不及内相，命好不如心好。大善人的相随心改变，心好相也变好，该死者反得长寿，逢凶化吉，遇难成祥。大恶人的相也随心改变，心恶相也变凶，该善终的反而恶死，转福为祸，喜变成忧。所以福寿绵长的人一定是忠厚传家；寿命短促必定为人轻薄；该贫贱而转富贵是由於他心存济世；该富贵反而贫贱的人是因为他只意图利益自己；该饿死反而吃用不尽的人，是因为他爱惜米粮；该吃用有余反而受饥饿的是因为暴殄天物；子孙贤贵的人必有好生之德；没有後嗣的人，大多没有仁慈心。这是心相的大略，面相又有什麽做为呢？何况你是大修行人，能扭转乾坤，改变造化，相怎麽限定你呢？只要你从心性下功夫，有决心有毅力，有一天必会成就道业。否则凭白饿死，死後也难免当饿鬼，在生既然对众生无益，死又有什麽用呢？」
这一席话，使邱长春如梦初醒。他努力用功修道，果然修炼成仙。
後来，赛麻衣又见了邱长春的面貌，大吃一惊说：「老朽只知相面，不知相心。现在道长相随心变，是我所没预料到的。从前你双纹入口，叫做蛇锁口，应主饿死，如今这两条纹路，双分出来，绕在承浆位上，这承浆又生了一个小红痣，配成格局，叫做二龙戏珠，贵不可言，应受帝王供养，福德不可限量，岂是愚老所能知道的吗？」（《七真史传》第八十五页至九十五页）
诵经放生，脱离灾厄
有一天，唐朝的高僧一行禅师遇到了三刀和尚，告诉他说：「我看你一身好像火喷，头部好像沥血，这是头与身躯的灾戾之气，恐怕难逃白刃的劫难。何况，你眼光暴躁而且眼珠外露，眉毛粗大而且逆竖，你应该好好修持戒律，化凶相为吉祥！」
三刀和尚问：「我终身守己行善，忍辱无瞠，怎麽会有杀身之祸呢？」
一行禅师答道：「不然！有些人本来没有凶相而惨遭极刑，是因为今生自己作孽而变相。有些人尚未遭受极刑，而就先现出刑戮的相，是因为前世妄杀人命，没有酬偿而今生预现凶相。纵使奉公守法，也可能遭受无辜的刑罚与灾难！」
三刀和尚问：「怎样修持戒律，才可以免除灾厄呢？」
一行禅师回答：「你要脱离灾难，必须虔诵金刚宝忏，放生活命，便能化解这凶相！」
三刀和尚遵照一行禅师的指示去做，经过一年左右，他果然无辜被人陷害，而且即将处死。
一行禅师去狱中探望三刀和尚，告诉他说：「你的凶相已经脱身了，所以不用耽心了！」
三刀和尚问说：「真奇怪！我没事时，你断言我凶。我有祸时，你却说我吉，这是什麽缘故呢？」
一行禅师答道：「你从前的相，头与身体有凶戾之气，气血与六阳不相接，现在观察你的眼珠由暴露而转为慈祥安定，眉毛由粗大逆竖而变得修长垂盖双目，头与身戾，变得血气贯通六阳，德光隐焰於五窍三堂，相貌已经有明显改变了。」
後来，他临刑时，连被砍了三刀，脖子都没有受伤。
刺史问三刀和尚：「你到底是有道德，还是有法术呢？」
三刀和尚答道：「我既没有道德，也不会法术。只是去年有一位禅师告诫我有杀身之祸，所以我每天早晚虔诚读诵金刚般若波罗密多经，才觉悟到杀身时没有我相、人相、众生相！」
於是，刺史便赦免他的罪，所以大家都尊称他「三刀和尚！」（《命运在您心上》第九页）
发慈悲心，转化恶相
曹彬是宋朝的一位大将，他帮宋太祖平定天下，功劳很大。
有一天，曹彬遇到精於相术的陈搏（希夷）先生。陈搏告诉曹彬：「你的边城骨隆起，印堂宽阔，目长光显，必定可以早年富贵。所忌讳的是颐削口垂，可能晚年没有福气。今後你出兵作战，宜网开一面，得饶人处且饶人，或许可培植一些晚福！」
曹彬听了陈搏的建议，心里颇为认同。平时对於蛰藏在地下的各种昆虫，都不忍心加以伤害。
起初曹彬带兵攻打四川，占领遂宁，他部下的将士都主张要屠城，曹彬坚持禁止屠杀。士兵们掳获了敌方的妇女，曹彬下令开辟房屋妥善地加以保护，绝对不许有奸淫非礼的行为。到了战争结束後，对於有家可归的妇女，发车旅费遣送还乡；无家可归的女子，也都替他们准备聘礼选择佳偶嫁人。因此民众都很感谢曹公的德政。
後来曹彬奉命攻伐江南。李煜危急。曹彬派人告谕他：「事情和局势演变到这样，我所惋惜的是全城的老百姓，如果您能归服，实在不失为上策！」
曹彬因为不忍心生灵涂炭，所以当城快攻下来时，他便忽然说自己有病无法去巡视战事。同僚的武将们都来探望他的疾病。
曹彬对来探病的将士说：「我的疾病，绝不是吃药能够痊愈的。只要你们各自诚心诚意地发誓，攻克江南那一天，决不妄杀一个人，那我的疾病便可痊愈了！」
将士们听了曹彬的话，大家无不焚香对天发誓。那里知道这样做得到江南的人心，翌日，民众们都箪食壶浆以迎接王师。曹彬没用武力就收复江南，他不但保全了李煜君臣，而且保全了千万人的性命。
凯旋後，他只带一些图书和衣物回京城。他又遇到陈博。陈搏告诉他：「数年前，我看你的相，颐削口垂，那时我认定你没有晚福。可是现在你的相已经改变了。你口角颐丰，金光聚耀於面目和须眉，你不但能增加官禄、延长寿命，而且後福不可穷尽！」
曹彬问：「什麽是金光呢？」
陈搏答道：「金光就是德光，它宛如一种晃亮的紫光。一个人如果积了大阴德，脸上便浮现金光，眉毛也现出彩光，眼睛表露神光，头发出现毫光，皮肤呈现祥光，身上的气外明而内彻，不但增长寿命，而且也能福荫子孙！」
曹彬果然应了陈搏的预言，晚景非常美好，活到九十六岁高龄才安详逝世，皇上追封他「济阳郡王」。
他有九个儿子，长子曹玮、次子曹琮、三子曹灿都是一代名将。连幼子曹●，也被封赐王爵，子孙昌盛无比。
（评）顾九畴说：「古代人说：『三代都做将领，是道家所忌讳的』。然而，当将领如果能像曹彬那样，正可以广作功德，又有什麽忌讳呢？」（取材於《相法秘传》第九章「改相变相秘诀」、《德育古监》第六十三页、《历史感应统纪》第四卷第六页至第七页）
酷爱垂钓，吉相变凶
童年，我是幸福美满的，父亲是位信用诚实，且热心助人的善良商人，母亲更是勤俭持家，家境安康有余，一家大小欢乐融融。
每当夕阳染红天边，父子俩总会出现在芦苇丛影的溪畔钓鱼，这是父亲唯一嗜好，由於勤劳经商，平时很少休假，都利用晚上到溪河垂钓，而我亦成为当然伴者。
父亲是位钓鱼老手，无论技术上，或鱼讯都很清楚熟练。手钓嘛！一盏小灯直照浮标，只要浮标上下浮动或闪动，适时扬竿一拉，少有落空，遇上钓著大尾时，则需忽紧忽松，随著鱼儿挣扎方向，顺著它折腾一番才拉出水面，再用手网网上。每当拆钩时，有时鱼嘴鱼眼都给钩破了，而鱼嘴还一张一合喃喃的，似是埋怨，又像是咒骂。当用轮钓时，钓鳗鱼更是可怜，由於鳗鱼吃东西是用吞食的，所以连鱼钩一起吞到肚子里，每当拉起时，鳗鱼绞痛的身形「打结曲」扭成一团，状似非常痛苦，如今想起钓鱼真是残酷，也真是愚痴！
国中毕业不久，有一天从外面回来，刚一踏入家门，只见母亲和兄姊们哭成一团││父亲得胃癌了，看到这一幕情景，内心起了一阵阵的抽痛与哀伤，全家笼罩在一片愁云惨雾之中，而过去所憧憬的美满家庭，天伦之乐，一刹那间也化为乌有。
父亲送医时，母亲总是泪流满面哀求医生，无论如何要救救他，医生剖腹检视後，又将之缝合，摇摇头说：「没有救了。」如此辗转送医，剖腹缝合，经历三次，最後一次在家人要求下，勉强将胃切除，其实癌细胞已扩散到其他部位了。父亲从医院返家後，虽然家人百般安慰，然而他知道自己已经没有希望了，由於不断痛苦折磨，肚子也日渐扩大，每当父亲呻吟哀号，翻来滚去时，我总是想到鳗鱼被钓上，挣扎成团的情形，同时也想到父亲钓鱼返家杀鱼剖肚，就和他在手术台上的剖腹手术并无两样啊！就这样每天痛苦哀嚎了数月，父亲终於与世长辞了。出殡那天，整条街的人家，都自动设香案送别，并且到处谈论惋惜著说：「阿龙这个人，这麽善良，热心助人，怎麽会这样早逝，天公真是没眼睛喔！」母亲一听，更是涕泪俱下，抱著棺木，哀喊著：「你怎麽这麽狠心放咱而去，相命的说你『人中』很长可活百岁，想不到你这麽早就去！」年少的我，只能在旁跟著哭泣，唉！真是无常啊！
一直到我长大学佛以後，我才了解，虽然家父一生行善，但是不知佛理不懂因果，以钓鱼为嗜好，为娱乐，残杀众生无数，虽有长寿相，但杀生是最容易受现世折寿报的，况且杀生果报是最难承当的。由平时皮肉撞损绽裂，痛苦难堪的状况，可知被剖腹取脏之苦痛与忿恨，无怪乎佛教五圣戒，要以戒杀为首要。
由於父亲钓鱼受现世报，因此我要奉劝以钓鱼为嗜好的人们，因果是丝毫不爽的，杀生果报最是可怕，钓鱼是杀生的行为，不应当把它当做乐趣，赶快回头吧！假若能皈依三宝，时时在佛菩萨前忏悔，定能减轻自己的罪业，努力学佛行，终有解脱的一天。（《人乘佛刊》第十卷第二期）
草菅人命，损寿减禄
唐朝时，有一位尚书，姓苏名，年轻时有人替他看相，看相的人告诉他：「你将来会当到尚书，最後是二品官！」
苏病危时，请灵媒来看病。灵媒说：「您的寿命已经到尽头，无法再延长了！」
苏把看相者的话告诉灵媒，灵媒说：「本来确实如此！因为您做桂府时，曾经杀了两个人，他们在阴间控告您，所以才减少您两年寿命，而且当不到二品官！」
苏莅临桂州时，曾经有两位官吏控告县令，苏一气之下，杀死那两位官吏。苏想起这段往事，长叹而死。（《广异记》、《历史感应统纪》第三卷第九十四页）
《近代果报见闻录》
清代崇明县有一个叫黄求爵的人，看相的判断他没有儿子，寿命只有60岁。后来有从南洋来的一支船遇到大风要翻沉，黄求爵赶紧出十两银子请鱼船去救援，把十三个人都救上了岸。再次遇到那个看相的，相士很惊讶地说：您满面都是阴骘纹，必定做了积德的大好事，您不仅有儿子，儿子还能考中进士，您自己也得到上寿。后来黄求爵果然有了儿子，名字叫振风，考中了康熙己未年的进士，他自己活到九十多岁善终。天道是这么可以依靠，人们干吗不去恶为善呢？
