传统相学上认为，头为诸阳之首，因此头面成为观察身心健康及命运的指标。头面的五官主要指眼、耳、鼻、口、舌，根据中国医学的说法，肝开窍於目，肾开窍於耳，肺开窍於鼻，脾开窍於口，心开窍於舌，五脏之气，外应於脸上五窍，鼻、目、口、舌、耳，这五窍各有所司，因此五官也可以说是五脏的反应。
这种观念衍申为现代医学上的一种「全讯息」观念，也就是人体的某一部份可能对应或记录著整个生命活动的现象。最常见的例子，例如脚底按摩，而脚底的每一区域是对应著身体的某一部位。耳针也是基於这个观念，甚至「手相」目前也是在这个思考方式下发展，「感情线」对应父亲，也对应心脏血管循环系统，「智慧线」对应自己，也对应脑和脊椎神经系统，「生命线」对应母亲，也对应从口腔到肛门的消化道。而五个指头也分别对应心、肝、脾、肺、肾。
这种「全讯息」的命理观念，基本上结合了玄学、宗教、哲学和科学的领域，它所提供的思考方向是「人心」对应「气脉」对应「身体」对应「环境」，也就是认为内外隐含著某种函数对应关系，论命的推理原则，求之於「心」，而心不可见，因此「心」之形容，求之於「相」，而「相」之解释，可以反推气脉与身体之能量，因此可以提供外在对应之穷通祸福之预测参考，因此论一切相即是论一切心，相由心显，改心即能改相，这是清楚而积极的因果论，而不陷於神秘而无奈的宿命论。
头面的「全讯息」对应关系，现介绍如下：
肾开窍於耳，所以耳朵为肾之司，整个耳朵的大小、位置、肉质都关系著肾的天生形质和在体内所居的位置，耳朵的形状犹如一个倒卧的胚胎，正好与倒立的人体脊椎相互对应，把耳朵上中下三等均分，耳尖部份反应著脊十四椎以下部份，其对应的是：肾、膀胱、大小肠、精宫、摄护线、子宫、卵巢等下腹腔内之排泄、吸收、生殖等机能运转。
耳垂部份反应著脊椎七椎以上部位，包括颈骨，对应上胸腔之心肺呼吸，血管循环和颈、脑神经之联系。耳中段部位则反应脊椎七到十四椎间所对应之脏腑，肝、胆、脾、胃之消化，吸收机能的表徵。
额头分为三部，其形质关系心智能力：
上部观察头脑的功能及脑神经的聪慧与呆滞。表徵思考智力，骨肉丰盈多思考精密，反之则缺乏创作能力。
中部观察脸部肌肉及头面神经的灵活与木讷。表徵记忆能力，骨肉丰盈、纹路不杂多半记忆力强、有分析推断之脑力。反之则缺乏变通行事呆板。
下部观察咽喉的饮食功能及发音之清雅。表徵反应能力，此区宽广平坦反应灵敏，塌陷则反应迟钝。
眉头到两眼内角间，正好成一方块，所代表的是脊椎第一椎到第七椎的功能，胸肺的呼吸功能，及心脏血管的循环功能。
眉的大小高低，大多是先天得自父母遗传的体质表徵，从眉头对应十九椎，显示膀胱排泄功能，一列顺序往外是十八、十七椎，小肠吸收功能；十六、十五椎，大肠排泄功能；十四椎，肾功能，十三椎三焦原气循环，正好到眉尾，十六椎的大肠功能正好行於眉峰。
眼睛是灵魂之窗，瞳孔的大小，可观察第二对脑神经之活动及人的生死。古传眼白也有十二宫，分别对应肺、大肠、胃、脾、心、小肠、膀胱、肾、心包、三焦、胆、肝等十二经络。
下眼睑的表形多受肠胃功能的影响，、而上眼睑的外形多受脑、胆功能的影响。眼肌肉的弹性、拉力、上提、下垂与脑神经和身体气血循环都关系密切。眼睛所表徵的大多是肝功能的状态，肝所对应的面部之窍就是眼睛，过大的双眼代表肝气过盛、脾气倔强。双眼过小代表肝气不足，时而显出犹豫不决。
鼻梁上对应七椎，表徵膈的功能，鼻梁对应第九椎、十椎，显示肝胆分泌消化液功能，鼻准头对应十一椎，鼻孔上方对应十二椎，显示脾胃功能。
从鼻子的上缘水平伸展到下眼睑区，表徵肝功能之良否，眼下睑区如卧蚕，大而亮洁者，胆识够，肝功能正常，大而浮肿者，肾胃皆不良，连带影响肝功能运作。
鼻孔观察男性的睾丸和女性的输卵管，鼻孔之大小配合鼻孔下至上唇间面积的大小，可以观察大肠的功能。鼻孔上方部位，观察胃的消化情形，鼻孔正下方缘著鼻跟的部位，反应卵巢内分泌现象，鼻根缘与人中部位，观察子宫位置，鼻准头到鼻根缘区域，於女性观察膀胱子宫功能，於男性观察睾丸到龟头间的生理结构变化。
上唇为大肠经脉所流过，对应著脊十六椎，下唇为胃经脉所流过，对应著脊十二椎，上下唇色的变化，唇质的乾润，唇肉的动僵，都含意著消化、吸收、排泄等功能之良否。嘴巴周围的法令纹代表大腿部的里侧，从法令纹一带的肤色，肉质等状况可以测知大腿内侧的病理。
大致上我们可以认为，有健康的五脏六腑，才能制造储存旺盛之气血，有旺盛的气血才能激发抖擞的神魄，有抖擞的神魄才能尽意的表达七情六欲，而人类命运现象的基础，很多都和七情六欲有关。五官对应的心脏部份（五椎），大部份和生命活动的存在、表现、胜利、支配、改变、提升、进步有关。
五官对应的肝脏部份（九椎），大部份和生命活动的牺牲、记忆、爱情、痛苦、觉悟有关。五官对应的肾脏部份（十四椎），大部份和生命活动的资讯学习、社交学习、人道(社会、真理)学习有关，五官对应的肺脏部份（三椎）大部份和生命活动的抓住、分析、负责有关。五官对应的脾脏部份（十一椎）大部份和生命活动的拥有、享受、物质得失有关。
所以我们才可能从相理的物质和物理基础，做出某些人格有、嫉妒、拥有，自杀、毁灭、孤僻、受伤、依赖，敌对，色情、愤怒、暴力，紧张、多疑的倾向。我们也可以了解谨慎、决断、友爱、善意、同理心、行动力、幽默和人缘的相理上的物质和物理基础。
命理可以说是一种生命型态的分类，而面对生命现象的复杂，一定要发展出「由简驭繁」的分析方式，而这种方式的推理基础，并非纯科学的，而是一种玄学、宗教、哲学和科学推理的综合运用。也可以说是对宇宙结构的理解。
头面五官对应的五脏，抽象化之後即是五行，所以相理上有所谓「五形人」的分类，所谓「木瘦金方水主肥，土形敦厚背如龟，上尖下阔名为火，五样人形仔细推」，其实也是对气脉发展的五种型态之形容，脏腑的对应即是类化为阴阳，而脏气所表现的特殊性格，用现代语言可说即是EQ。
心火表现出来的能量，可能是火爆冲动，也可能是勇於任事，表达自我，对应到生命力之强弱，领导能力的发挥，人际关系的和谐及自我人格的凸显；或者表现出的是愤恨恐惧或坚毅奋斗，可以对应出人生的信用和信誉，对挫折的态度，失败和成功的方式。
肺金表现出来的力量，可能是狡猾摇摆，也可能是友善外向受欢迎，可以对应人生的贵人、敌手，夫妻感情之美恶；或者对应出贪婪享乐，也可能是爱美或艺术感，这和人生的优雅感受能力有关，也可以推理成物欲深者天机浅。
肾水表现出来的力量，可能是焦虑多疑，或好奇惊讶，对应出人格的学习、适应和沟通能力；也可能是嫉妒厌恶，或谨慎自制，对应出生命现象中工作的态度，创造完美的智慧。
肝木表现出来的力量，可能是依赖、上瘾、悲伤，或同情、同理心，对应出来的生命现象，或是情绪的宁静和谐或是燥郁自寻烦恼；也可能是夸大、撒谎，或乐观、勇敢，可对应出人生自我提升、追求进步的能力高低。
脾土表现出来的能量，可能是骄傲自大，或魅力自信，对应出的生命现象包括特殊才艺、创造力和财运；也可能是愧疚羞耻，或温柔贴心爱了解别人，对应出来的生命现象包括房地产运，父母庇荫和成长环境了良窳。
所以脏器的能量表现，代表心灵或脑部细胞发育是否完全，可分析的部份是已形成的性格和心理状况，可验证和预测的部份是人生过去未来某些阶段的穷通祸福和生命类型。其中的任何一点皆有其关联性而非独立的因素，可以验之於性格、验之於身体，验之於往昔某种生命现象，对未来的预测才有可信、可参考的基础。论命要有如此的基础，才不会流於怪力乱神或空疏不实。
